Ptolemaios I. Soter

Der Sinn dieses Arbeitsvorhabens besteht in der Darstellung der Politik des Ptolemaios I. in ihren Einzelaspekten, aber auch in der sich aus ihnen ergebenden Gesamtheit. Ptolemaios lebte an einer Epochenwende. Die alte Staatenwelt Griechenlands und des persischen Reiches war zerschlagen worden, und Alexander hatte in seiner kurzen Regierungszeit noch kein neues Staatswesen aufbauen können. Somit regierte Ptolemaios nach dem Tode Alexanders in einer Phase, in der sich eine neue Staatenwelt mit neuen inneren Strukturen herausbilden mußte. Zugleich mußte er auch die Aufgabe lösen, sich als Fremdherrscher einer griechisch-makedonischen Minderheit über eine erdrückende einheimische Mehrheit zu etablieren, ohne dabei seine Stärke nach außen hin zu verlieren. In diesem Sinne nahm Ptolemaios wie alle Fremdherrscher Ägyptens vor ihm die Rolle eines ägyptischen Pharao ein und übernahm dessen Pflichten. Erschwerend kam aber hinzu, daß er zugleich seiner eigenen Oberschicht in der Fremde einen Raum der kulturellen und kultischen Geborgenheit bieten und sie für die nächsten Generationen erhalten mußte, obwohl sein Stammbesitz außerhalb des klassischen griechischen Kulturbereiches lag, und daß er sich seinen äußeren Rivalen gegenüber als Vertreter des Griechentums präsentieren mußte, wobei sich aber das neue Herrschaftskonzept des hellenistischen Basileus gerade erst entwickelte. In diesen Rahmen gehört auch die Kulturpolitik des Ptolemaios, die in der Begründung des Museion gipfelte, sowie die Verlegung der Residenz nach Alexandreia und die Einführung des Sarapis-Kultes als neuen Staatskult.

A) Vorgeschichte(n)

• I.) Die Biographie des Ptolemaios Lagu bis zum Tode Alexanders des Großen
  • a) Die Zeit bis zum Beginn des Alexanderzuges
  • b) Die Zeit während des Alexanderzuges
• II.) Die Geschichte Ägyptens bis zur Abreise Alexanders des Großen
  • a) Die ägyptische Vorgeschichte bis zum Eintreffen Alexanders des Großen
  • b) Alexander der Große in Ägypten

B) Rahmenhandlung und Außenpolitik inklusive der Verwaltung der Provinzen

• I.) Die Überlieferungslage
• II.) Οἱ διάδοχοι – Die Nachfolger
  • a) Erhalt und Antritt der Satrapie Ägypten durch Ptolemaios I.
    • 1.) Die Ereignisse zu Babylon nach dem Tode Alexanders des Großen
    • 2.) Der Antritt der Satrapie Ägypten durch Ptolemaios
      • α) Die militärische und wirtschaftliche Bedeutung Ägyptens
      • β) Die innenpolitische Machtfestigung und die Beseitigung des Kleomenes
  • b) Die Kriege gegen die Reichsverweser
    • 1.) Der Krieg gegen Perdikkas und die Reichsordnung zu Triparadeisos
    • 2.) Der Krieg gegen den Reichsverweser Polyperchon und die Dezimierung der makedonischen Königsdynastie
  • c) Der Kampf gegen Antigonos Monophthalmos
    • 1.) Der offene Krieg gegen Antigonos Monophthalmos
    • 2.) Die Auslöschung der makedonischen Königsdynastie
    • 3.) Die Feldzüge des Ptolemaios in die klassischen griechischen Gebiete
    • 4.) Die Offensiven des Antigonos Monophthalmos und des Demetrios Poliorketes in den folgenden Jahren
    • 5.) Der Niedergang des Antigonos Monophthalmos
  • d) Die Niederkämpfung des Demetrios Poliorketes
    • 1.) Die Heirats- und Bündnispolitik der ersten Jahre nach Ipsos
    • 2.) Die Ausschaltung des Demetrios Poliorketes
• III.) Die Außenbesitzungen
  • a) Die Kyrenaia
    • 1.) Die Eingliederung der Kyrenaia
    • 2.) Kyrene in der Zeit zwischen der Reichsordnung zu Triparadeisos und dem Frieden von 311
    • 3.) Der Zug gegen Karthago und der Fall des Ophellas
    • 4.) Die weiteren Ereignisse
    • 5.) Das Verfassungsdiagramm
  • b) Zypern
    • 1.) Die ersten Bündnisse mit Ptolemaios und die Ereignisse bis zur Reichsordnung zu Triparadeisos
    • 2.) Zypern während des Dritten Diadochenkrieges
    • 3.) Die Zeit zwischen dem Frieden von 311 und der Schlacht von Ipsos
    • 4.) Die Beerbung des Demetrios Poliorketes und die weitere Geschichte
  • c) Koilesyrien
    • 1.) Koilesyrien während des Zweiten Diadochenkrieges
    • 2.) Koilesyrien während des Dritten Diadochenkrieges
    • 3.) Durch besondere Quellen überlieferte Ereignisse ungewissen Datums
      • α) Ptolemaios und die Juden
      • β) Die in der Satrapenstele erwähnten Feldzüge
    • 4.) Der Vierte Diadochenkrieg und die Bedeutung von Koilesyrien
    • 5.) Die Beerbung des Demetrios Poliorketes
  • d) Milet
• IV.) Außenpolitische Gesamtbeurteilung
• V.) Die Ehen des Ptolemaios I. in Ägypten
  • a) Eurydike
  • b) Berenike

C) Griechen, Makedonen, Ägypter und das ptolemaiische Königtum

• I.) Die Beziehung der Griechen und Makedonen zu Ägypten
  • a) Ägypten im Blickfeld der Griechen und Makedonen
    • 1.) Die gegenseitige Berührung in vorhellenistischer Zeit
    • 2.) Ägypten als fremdartiges Land
    • 3.) Ägypten als Ort der Weisheit und Utopie
  • b) Die Zusammenarbeit
• II.) Ptolemaios I. als Pharao
  • a) Alexander der Große und seine Legitimation als Pharao
  • b) Ptolemaios I. und seine pharaonischen Pflichten
    • 1.) Chronologie und Zeitrechnung
    • 2.) Seine programmatischen Anknüpfungen und Distanzierungen
    • 3.) Seine Aktivitäten im religiösen und religionspolitischen Bereich
      • α) Der Umgang mit den Priesterschaften
      • β) Die Baupolitik im Bereich des ägyptischen Kultwesens
• III.) Exkurs: Die Ägypter und die makedonische Herrschaft
  • a) Antimakedonische Propaganda
  • b) Inschriften (mutmaßlich) zeitgenössischer Ägypter autobiographischen Charakters
    • 1.) Die Klagen und Taten des Petosiris
    • 2.) Somtutefnakht (Neapelstele)
    • 3.) Der Sohn von Nektanebos
    • 4.) Hor, Schreiber des Amun-Re
    • 5.) Djed-Hor
    • 6.) Ein Priester des Harsomtous von Bahu
    • 7.) General Hor, Statthalter von Herakleopolis, Busiris und Heliopolis
    • 8.) Hor-Nefer
    • 9.) Ahmes
    • 10.) Zusammenfassung
  • c) Manethon
• IV.) Die Legitimation als Basileus
  • a) Das Konzept des Speererwerbs und der herausragenden Leistung des Herrschers
    • 1.) Das neue Konzept
    • 2.) Chronologie und Zeitrechnung
  • b) Einschränkungen der unbegrenzten Macht des Herrschers
    • 1.) Der Basileus als εὐεργέτης und σωτήρ im Umgang mit Poleis und Untertanen
    • 2.) Die Philosophie und das Königtum
    • 3.) Die makedonische Heeresversammlung
    • 4.) Elemente des homerischen Königtums
  • c) Die Übersteigerung der Leistung des Herrschers zum Göttlichen
    • 1.) Die Vergöttlichung Lebender in der griechischen – v.a. frühhellenistischen – Kultur
    • 2.) Die kultischen Ehren des Ptolemaios I.
  • d) Die Anlehnung an Alexander den Großen
    • 1.) Die programmatische Anlehnung an Alexander den Großen
    • 2.) Ptolemaios und seine Geschichte des Alexanderzuges
    • 3.) Die kultische Anlehnung an Alexander den Großen
  • e) Der Basileus und das ägyptische Königtum: Eine Zusammenfassung

D) Die Verwaltung Ägyptens

• I.) Heuristische Probleme einer Rekonstruktion der Verwaltung Ägyptens unter Ptolemaios I.
  • a) Die Quellenlage und mit dieser verbundene heuristische Probleme
    • 1.) Die Quellenlage
    • 2.) Heuristische Probleme und konzeptionelle Schwächen
    • 3.) Die griechischen Schriftsteller und die Inkompatibilität der Sprachsysteme
  • b) Der Ausbau des Systems bis Ptolemaios II. Philadelphos und das Kontinuitätsproblem
    • 1.) Der Ausbau unter den makedonischen Fremdherrschern bis Ptolemaios II. Philadelphos
    • 2.) Das Problem der Kontinuität und die aramäischen Quellen
• II.) Grundlagen und Notwendigkeiten der ptolemaiischen Verwaltung
• III.) Wirtschafts- und Währungspolitik
  • a) Theoretische und ideologische Grundlagen der Wirtschaftspolitik
  • b) Münz- und Währungspolitik
  • c) Wirtschafts- und Handelspolitik
• IV.) Landverteilung und Bevölkerung
  • a) Die γῆ βασιλική und die βασιλικοὶ γεωργοί
  • b) Besondere Formen des Landbesitzes und der Landnutzung
    • 1.) Die Landnutzung durch Tempel und Poleis und die δωρεαί
    • 2.) Die Verteilung von Land an makedonische Offiziere und Soldaten und ihre Bedeutung im Rahmen der ptolemaiischen Innen- und Sicherheitspolitik
  • c) Die Existenz von Privatbesitz im Rahmen dieses Systems
• V.) Die Verwaltungsstrukturen im Nilgebiet
  • a) Das ägyptische Verwaltungssystem unter den Persern und Makedonen: Allgemeine Betrachtung und zentrale Institutionen
  • b) Die Nomoi
  • c) Die lokalen Verwaltungsebenen vor Ort und die Verwaltung des einzelnen und der Erträge
• VI.) Die alte Hauptstadt: Die Ptolemaier und Memphis

E) Ptolemaios I. und das Griechentum

• I.) Alexandreia als Polis, Königsresidenz und Handelszentrum
  • a) Topographie, Mythologie und Vorgeschichte des Ortes
  • b) Begründung und ursprüngliche Anlage von Alexandreia
    • 1.) Die Ausgangslage einer Rekonstruktion der frühhellenistischen Anlage
    • 2.) Die Anlage von Alexandreia
  • c) Alexandreia als griechische Polis
    • 1.) Der formale Status und die ersten Bürger
    • 2.) Verfassung und Verfassungsorgane
    • 3.) Die politische Gliederung der Bürgerschaft und die bürgerlichen Namenszusätze
    • 4.) Das Rechtssystem
  • d) Alexandreia als Produktions- und Handelszentrum
  • e) Alexandreia als Hauptstadt und Residenz der Ptolemaier
    • 1.) Die Verlegung der Residenz, ihr Zeitpunkt und ihre mutmaßlichen Gründe
    • 2.) Alexandreia als Vertreter eines neuen Typus von Polis
    • 3.) Bauliche Anlagen der Stadt
• II.) Alexandreia als kulturelles Zentrum: Das Museion und das Programm des Ἑλληνισμός
  • a) Der mutmaßliche geistige Vater des Museion: Demetrios von Phaleron
  • b) Form, Aufbau und Organisation von Museion und Bibliothek
    • 1.) Das Museion
    • 2.) Die Bibliothek
  • c) Die Bedeutung und Förderung von Kultur und Wissenschaften unter Ptolemaios I.
    • 1.) Allgemeiner Charakter der Wissenschaften
    • 2.) Der Charakter der Studien unter Ptolemaios I. und die einzelnen Vertreter
    • 3.) Die Malerei unter Ptolemaios I.
  • d) Der Ἑλληνισμός
    • 1.) Der Ἑλληνισμός als Programm des Königs
    • 2.) Der Ἑλληνισμός als Bedürfnis der tragenden Schichten des Reiches
• III.) Die anderen Poleis und die Polis-Politik unter Ptolemaios I.

F) Ptolemaios I. und der Sarapis-Kult

• I.) Die Einführung des Sarapis-Kultes
  • a) Die Stiftungsgeschichte bei Tacitus und Plutarch
    • 1.) Die Geschichte
    • 2.) Das Alter der Geschichte und ihrer Elemente
    • 3.) Sinope als Ursprungsort und das Kultbild
  • b) Alternative Zuschreibungen
    • 1.) Ptolemaios II. Philadelphos und Ptolemaios III. Euergetes
    • 2.) Alexander der Große
      • α) Hinweise auf eine Existenz unter Alexander dem Großen
      • β) Sarapis als ursprünglich babylonische Gottheit, die von Alexander dem Großen und Ptolemaios I. übernommen wurde
      • γ) Der „Mittelweg“: Sarapis als eine ägyptische Gottheit, die von Alexander nach Babylon exportiert wurde
    • 3.) Joseph, Sarahs Kind
  • c) Das Sarapieion zu Alexandreia
• II.) Der Charakter der neuen Gottheit und der Zweck ihrer Einführung
  • a) Osiris-Apis und Sarapis: Die Entwicklung der neuen Gottheit
  • b) Der allgemeine Charakter der neuen Gottheit
    • 1.) Hades / Pluton
    • 2.) Osiris
    • 3.) Dionysos
    • 4.) Apis
    • 5.) Imhotep / Asklepios
    • 6.) Apollon
    • 7.) Helios
    • 8.) König Apis
    • 9.) Zusammenfassung
  • c) Der Zweck der Einführung des neuen Kultes
    • 1.) Der klassische Ansatz: Die Vereinigungsthese
    • 2.) Gegenargumente gegen die Vereinigungsthese
    • 3.) Die mutmaßlichen politischen Hintergründe der Einführung des Kultes
  • d) Die Ausbreitung des Sarapis-Kultes und sie beeinflussende Faktoren
• III.) Andere Kulte auf ägyptischer Basis

G) Nachgeschichte(n)

• I.) Tod und Nachfolge des Ptolemaios I.
• II.) Das Ende der Diadochenkriege und die Herausbildung des „hellenistischen Staatensystems“
• III.) Die Vergöttlichung des Ptolemaios I. Soter

I) Anhang

• I.) Literaturverzeichnis
• II.) Bibliographische Abkürzungen